共瑞城说爱情和喜欢的区别在于的点是这些

共瑞城告诉你欣赏,好感,喜欢,爱情。此四者通常大家只在程度上区分,认为它们是链式结构。共瑞城我要说这样的思维模式是错误的。对于每一样事物、情感,我们应该把它独立的看作一个部分加以分析和区别,最后再来找出它和其他有没有联系。而只简单把以上四者看着是程度上的递进,容易使概念模糊不清。

打破传统的平面思维后,我们重点讨论的是爱情,所以先把它揪出来作为主体。什么是爱情?我认为它分成两个部分:感觉和感情。

比方说我现在拿烟头烫你一下,你就知道这叫“痛”。痛就是一种感觉,而感觉的作用是给与承受者一种驱使。如果你向鱼缸里加一勺盐,你很容易看到这种驱使的力量。感觉是与生俱来的。就爱情来说又受到个人成长环境的影响:有的人能刺激到你,有的人刺激不到。

什么又是感情呢?再打个比方:你在街边捡到一只受伤的小猫。你抱它回家给它治好伤,于是它十分依赖你。这样几个月之后,它被你家隔壁的小P孩弄死了;你伤心欲绝。我们说你对这只小猫产生了感情。

严格的规定下。爱的产生必然是先产生感觉。一个美女(帅哥)出现在你生活中。她(他)的笑貌音容,一言一行对你产生了刺激,于是你有一个迫切的希望:“FOREVER WITH YOU。”

(其实我并不愿意用鸟语,“FOREVER WITH YOU。”是一个游戏的名字,中文译名是“心跳回忆”也许这样的表达更容易被理解。)

感觉和感情之间不一定有因果关系,甚至不一定有关系。常人往往把爱情单一的看成感情,这是错误的。完整的爱情必须具备此两者。感觉的产生是很难的,而感情却可以培养出来。

拿《红楼梦》来开刀。宝玉GG见到林MM的第一句话就是:“这个妹妹我见过的!”这个就是感觉,是白玉作床金做马的贾府上下几百人都逆转不过来的感觉。这感觉的产生作者直接归结于缘份,要分析就俗了。它产生的前提在于:成长环境的相似,人生观世界观的相同,对诗词歌赋的造诣...等等等等,这样的两个人相遇,太过于巧合。太巧合那就是缘份,都是三生石上的旧精灵。关于我们这样不求甚解的态度,我在后面会顺便说说。

在此以后宝玉对黛玉和宝钗又同时产生了感情,然而他最终选择谁不问而知。假设没有林MM的出场,宝玉能不能拥有一份完整的爱情呢?世人认为答案是肯定的,而我抱怀疑态度。我们知道在中国传统礼教的束缚下,爱情和婚姻是父母之命媒妁之言。产生感情是一定的,有感觉却未必。

爱情就此产生两种残缺的模式:只有感觉的和只有感情的。你暗恋一个人,那是只有感觉的残缺。你们相敬如宾的走到了一起,那是只有感情的残缺。

一份只有感情的爱遇到一份有感觉的爱,结果会怎么样呢?大家可以搜索“N年的感情输给M个月”这样的帖子。事实上从他们遇到那一秒,输就已经注定,剩下的时间都是多余。这就是说本性或者理智驱使每个人选择感觉,然后再培养感情。当然你们之间为什么没有感觉,有可能是从来就没有过,有可能是失去了。这个先不讨论。

关于爱情就暂时说到这里。接下来说什么是喜欢。要明白什么是喜欢,那还得请出哲学的伦理论来。我说喜欢是一种自然主义的认知,是一种相互利用的关系。简单的说就是“好处”。这是你从以往的经验和理论中得出的。好比一个馒头对于一个饿鬼,一箱子RMB对于我。如你看到我的ID,知道这是一个游戏的名字,你也喜欢玩游戏,于是你喜欢我。而爱则是非认识主义的认知。就是你认为好就是好,不需要什么道理。正如你看到了我的ID就莫名的讨厌。喜欢的感觉更容易源于欲望,而爱的感觉直接的来源于异性相吸。

应当注意的是:爱里面常包含得有喜欢,喜欢可以说成是爱的一部分,但绝不是全部。此两者可融合也可分开来。你可以单纯的喜欢一样东西,一个人,而并不爱他们。又比方说一个人拼命的追求你,你本来对他(她)没有感觉的。由于你得到他(她)种种好处,产生一种特殊的感觉,这样的感觉更多来自欲望和亏欠。我说你只是喜欢他(她)并不爱他(她),因为在更大的利益面前你会动摇,其原因在于你根本就没有为他(她)牺牲的意识。大家可以搜索“我该不该放弃他(她)”“ 我该选择哪一个”这样的帖子。

如果说爱与喜欢是存放在C盘D盘下不同的两样东西的话。欣赏和好感则是引导区的可有可无内容。此两者既不是爱情的充分条件,也不是爱情的必然条件。即使没有欣赏和好感你也会对某人有爱的感觉,即使有你也未必就会爱上某人。所以一个人对你说:“我很欣赏你。”或者:“我对你很有好感。”你千万不要想入非非。

由上你应该知道:爱情并没有所谓的境界,更不要说有什么最高境界。它首先只是一种感觉。比如今天很冷。冷也是一种感觉。一个广州人出来被风一吹就叫:“好冷啊。”你不应该笑话他,更不应该认为北国千里冰封的那种才叫冷。如果你这样认为,爱斯基摩人就要笑了。如果爱斯基摩人笑了,火星人更要笑了...... 绝对的冷只能无限的趋向于而不能实际达到。不存在谁的冷比谁的更真实。相同的,有了爱的感觉就是爱,并不存在谁的爱比谁的境界高。只能勉强做一个程度上的对比,然而考虑到个人的经历不同,这样的对比几乎没有价值。